freepik.com

Jangan sekali-kali kau remehkan sekecil apapun kebaikan yang dapat kau lakukan. Semua akan tertulis dalam buku catatan amal, dan semua itu tidak akan luput dari pengamatan Allah.

Suatu hari ada seorang lelaki tua yang berjalan di tepi pantai di waktu subuh. Ia melihat seorang pemuda sedang memunguti ikan bintang laut yang terdampar ke daratan, lalu melemparkannya kembali ke lautan.

Lelaki tua itu mendekatainya seraya berkata, “..anak muda, mengapa kau melakukan ini?’

“Jika ikan-ikan ini tidak saya kembalikan ke laut, ia akan mati terkena cahaya matahari.” Jawab sang pemuda.

“Akan tetapi pantai ini kan panjangnya bermil-mil dan ada jutaan ikan bintang laut di sini! Sia-sia saja usahamu ini.” Kata lelaki tua dengan penuh keheranan.

Pemuda itu memandang ikan bintang laut yang ada di genggamannya, kemudian melemparkannya ke laut seraya berkata, “Bagimu mungkin sia-sia, namun bagi ikan yang satu ini mudah-mudahan usahaku tidak sia-sia.”

Sekecil apa pun kebaikan yang kita lakukan sebenarnya tidaklah sia-sia, baik untuk orang lain maupun untuk diri kita sendiri. Dan yang lebih dari itu adalah bahwa kebaikan yang kita perbuat mengalami snowball effect (semakin lama menggelinding, semakin besar bolanya).

 Itulah mungkin sebabnya Sayyidina Muhammad al-Bagir menasehati putranya, Sayyidina Ja’far ash-Shadiq, “..duhai anakku, sesungguhnya Allah menyembunyikan tiga di balik tiga :

1. Ia menyembunyikan ridha-Nya di dalam ketaatan kepada-Nya. Karena itu, janganlah kau remehkan sekecil apapun ketaatan karena mungkin di situlah terletak ridha-Nya.

2. Ia menyembunyikan amarah-Nya dalam maksiat. Karena itu, janganlah kau remehkan sekecil apapun perbuatan maksiat karena mungkin di situlah terletak amarah-Nya.

3. Ia menyembunyikan kekasih-Nya di antara makhluk-makhluk-Nya. Karena itu, janganlah kau remehkan sehina apapun makhluk-Nya, karena mungkin ia adalah kekasih Allah.

reshare from FB

 

Dalam sebuah riwayat dikisahkan, bahwa ada seorang lelaki tua sedang berjalan-jalan di tepi sungai. Ketika ia meleati sebuah sungai, ia melihat seorang anak kecil sedang berwudhu sambil menangis.

“Wahai anak kecil, kenapa kamu menangis?” Tanyanya.

Anak kecil itu menjawab, “Wahai paman, saya telah membaca ayat al-Quran sehingga sampai kepada ayat yang berbunyi, ‘Yaa ayyuhal ladziina aamanuu quu anfusakum’ (Wahai orang-orang yang beriman, jagalah olehmu sekalian akan dirimu.). Saya menangis sebab saya takut akan dimasukkan kedalam neraka.”

Berkata orang tua itu, “Wahai anak kecil, janganlah kamu takut, sesungguhnya kamu terpelihara dan kamu tidak akan dimasukkan ke dalam neraka.”

Berkata anak kecil itu, “Wahai paman, paman adalah orang yang berakal, tidakkah paman lihat kalau orang menyalakan api maka yang pertama kali mereka akan letakkan adalah ranting-ranting kayu yang kecil dahulu kemudian baru mereka meletakkan kayu yang besar. Jadi tentulah saya yang kecil ini akan dibakar dahulu sebelum dibakarnya orang dewasa.”

Mendengar ucapan si anak kecil, orang tua itu berkata sambil menangis, “Sesungguhnya anak kecil ini lebih takut kepada neraka daripada orang yang dewasa seperti diriku, maka bagaimanakah keadaanku nanti?”

reshare dari FB

 فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
"maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan"
Al Quran Surat Asy-Syarh ayat 5 dan 6

Kesulitan itu merupakan bagian dari kehidupan ini tidak ada orang yang tidak pernah sulit dalam hidupnya. Karena itulah maka selalu akan ada kesulitan. Al Quranul karim memberikan kepada kita satu ayat yang wajib kita pahami dan amalkan baik - baik dalam diri kita. Letakkan dia kuat-kuat dalam diri kita. Tancapkan kuat-kuat dalam diri kita. Fungsinya ketika kesulitan itu hadir maka ayat ini tinggal kita reload, kemudian dia akan membantu kita. 

Saat itulah kemudian bahwa sesungguhnya disaat setelah kesulitan yang sekarang sedang menghimpit kita, menyesakkan dada kita ini. setelah ini akan hadir kemudahan. Inilah yang akan menghadirkan pertolongan Allah Subhanahu Wa Ta'ala, karena kita yakin dengan pertolongan Allah subhanahu wa ta'ala dan tidak menambah keterpurukan kita. Bagi siapapun yang merasakan kesulitan maka ingat ayat ini. Perhatikan betul ayat ini dan ingat-ingat betul ayat ini.

" fa inna ma'al-'usri yusrā "

Para ulama tafsir menyampaikan bahwa di sini ada pengulangan kata sebenarnya dan pengulangan kata itu ada memiliki banyak makna. Makna yang pertama, sekilas dia adalah penguatan bahwa bersama kesulitan pasti ada kemudahan. Diulang lagi, "bersama kesulitan pasti ada kemudahan". Kalaupun hanya itu yang kita dapat, maka sungguh sangat bahagia kita karena yang memastikan, yang menguatkan konsep hidup ini, bahwa bersama kesulitan ada kemudahan adalah Allah subhanahu wa ta'ala. Yang Menciptakan semua ini Yang Maha Memberikan semua solusi dari semua permasalahan.

" fa inna ma'al-'usri yusrā inna ma'al-'usri yusrā "

Lebih dari itu ternyata ada pemahaman kedua yang lebih detail, lebih dalam, yaitu bahwa pada ayat ini para ulama jeli mengamati nya, kata al-usri, pada fa inna ma'al-'usri ada alif lamnya, dan pada pengulangannya sama inna ma'al-'usri. Tapi kata yusrā, tidak ada alif lam nya. Ulama mengatakan bahwa kalau yang ada alif lam nya itu namanya "ma'rifah". Kalau yang tidak ada alif lam nya namanya "nakiroh". Ma'rifah itu artinya adalah sesuatu yang definitif, yang jelas mana yang ditunjuk.  Kalau nakiro itu tidak jelas. Maka kemudian kita maknai menjadi, bahwa  kesulitan itu disebutkan Allah subhanahuwata'ala, kesulitan itu ma'rifah artinya bisa ditunjuk kesulitan yang dimaksud. 

Adapun Yusron yang artinya kemudahan itu tidak jelas yang mana kemudahannya, bisa yang mana saja. Kesimpulannya, ulama mengatakan, bahwa dengan ma'rifah itu yang disematkan untuk kata kesulitan, itu barangnya satu. Baik kesulitan yang ada di ayat kelima maupun kesulitan yang ada di ayat keenam. Sesungguhnya kesulitannya sama. Tapi kabar gembiranya, kata yusrā, yang artinya kemudahan, yang di ayat kelima tidak sama dengan yang di ayat keenam. Karena dia dinyatakan dengan menggunakan nakiroh atau tidak definitif.
 

Karena itulah maka muncul satu ungkapan yang sangat terkenal, diantaranya sebagaimana yang disampaikan oleh sahabat mulia Abdullah bin Mas'ud radhiallahu anhu, dan juga kalimat Umar bin Khattab radhiallahu anhu. Dimana suatu hari Abu Ubaidah yang menjadi amir umaro' di negeri Syam, di masa Khalifah Umar. Abu Ubaidah radhiallahu anhu di kepung oleh musuh di negeri Syam.
Kemudian Abu Ubaidah menulis surat ke Khalifah Umar di Madinah untuk meminta bantuan, meminta nasehat dan saran. Maka kemudian Umar radhiallahu anhu dalam suratnya membalas. Salah satu bunyi balasannya adalah, "seberapa sulit pun hidup seorang hamba maka Allah akan menghadirkan solusinya. Karena kesulitan tidak pernah mengalahkan kemudahan dua kali. Karena kesulitan tidak pernah mengalahkan kemudahan dua kali.

لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ
“Satu kesulitan tidak mungkin mengalahkan dua kemudahan.”.

Tidak mungkin kesulitan itu mengalahkan kemudahan dua kali, artinya setelah setelah sulit maka harusnya mudah, bukan sulit terus. Tapi janji Allah sebagaimana yang disebutkan di ayat kelima dan keenam diatas, setelah sulit ada mudah. 

Maka, bagi siapapun yang sedang sulit maka ingat ayat ini. Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan dan kesulitan itu tidak mungkin menyalahkan kemudahan dua kali. Siapapun yang merasa bahwa beruntun permasalahan hidupnya, maka yakinlah bahwa berbagai macam permasalahan yang ada sebenarnya hanya satu paket permasalahan, meskipun beragam bentuknya. Dan akan hadir satu paket kemudahan dalam hidup kita. Maka ingat bahwa tidak mungkin kesulitan mengalahkan kemudahan dua kali. Siapapun yang sedang mengalami putus asa dalam hidupnya. Ketika merasa bahwa mungkin sudah nasib saya hidup selalu sulit, selalu punya masalah tanpa solusi, maka ingat

" fa inna ma'al-'usri yusrā inna ma'al-'usri yusrā "
 
Dan ingat bahwa kesulitan tidak mungkin mengalahkan kemudahan dua kali. Abdullah bin Mas'ud radhiallahu anhu seorang ahli Al Quran di umat ini dari kalangan sahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam. Beliau mengatakan kalimat yang luar biasa. Kata beliau, andai kesulitan itu masuk kedalam sebuah batu maka pasti kemudahan akan mengejarnya masuk ke dalam batu itu. Atau dalam dalam kalimat yang lain, andai kesulitan masuk kedalam sebuah lubang yang kecil maka, akan disusul dan dikejar oleh kemudahan masuk kedalam lubang tersebut. Artinya bahwa tidak mungkin kehidupan ini semuanya adalah sulit, pasti akan hadir kemudahan suatu masa atau setelahnya,
 

Setelah kesulitan pasti ada kemudahan. Maka pahami dan tanamkan ini dalam diri kita, ingat betul ayat ini.

Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan, sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan
 

wallahu ta'ala a'lam bishowab 

 

* seperti yang disampaikan oleh Ustadz Budi Ashari Lc. via platform ilmuinaja.id
"Better Than Yesterday : Better Life"

 Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Alhamdulillah tsumma alhamdulillah. Alhamdulillah 'ala kulli haal.
Alhamdulillahilladzi bini'matihi tatimmush shalihat
Asyhadu alla ilaaha illallah wahdahu laa syariikalah wa asyhadu anna muhammadan `abduhu warosuuluh sholli wasallim wabarik ala nabiyyina Muhammadin wa ala aalihi washohbihi ajma'in
Amma Badu.

Saudara saudariku yang dirahmati Allah subhana wa taala para sahabat yang baik yang berbahagia,

Disampaikan oleh Imam al-qurthubi dari riwayat Ibnu Sabih. Suatu hari Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah ta'ala, seorang ulama besar tabiin, didatangi oleh seseorang. Orang itu mengadukan tentang bencana kekeringan, tidak kunjung hujan di daerahnya, maka kemudian Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah ta'ala berkata "istaghfirillah", mohon ampunlah kamu pada Allah subhanahuwata'ala, Istighfarlah pada Allah.

Kemudian setelah itu datang lagi orang yang kedua, orang yang kedua mengadukan tentang betapa miskinnya dia, hidup dengan penuh kekurangan. Kemudian Al-Hasan Al-Bashri, yang mendapatkan aduan tentang kemiskinan orang itu, beliau mengatakan "istaghfirillah". Istighfarlah kepada Allah, mohon ampunlah kepada Allah.

Kemudian setelah orang kedua pergi, datanglah orang yang ketiga. Orang ini kemudian juga mengadukan permasalahan. Kali ini permasalahannya adalah orang itu tidak kunjung punya keturunan.
Maka kemudian Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah ta'ala mengatakan "istaghfirillah", mohon ampunlah kamu kepada Allah. Istighfar yang banyak sama Allah. 

Lalu orang itu pergi. Kemudian datang orang yang keempat. Orang keempat ini mengadukan tentang kebunnya. Dia mengatakan kebun-kebunnya kering karena tidak ada air. Maka bagaimana caranya supaya Kebun saya ada air? Kemudian Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah ta'ala mengatakan "istaghfirillah",  minta ampunlah pada Allah subhanahuwata'ala. Istighfar pada Allah subhanahu wa taala. Pergilah orang itu. 

Ini membuat heran Ibnu Sabih, yang berada di majelis Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah ta'ala, maka Ibnu Sabih berkata "Wahai Imam ada orang datang dengan membawa permasalahan yang berbeda-beda. Mengapa solusinya anda selalu katakan "istaghfirillah", minta ampun pada Allah?".
Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah ta'ala lalu mengatakan, "ini bukan dari saya, tapi ini dari Allah subhanahu wa ta'ala. 

Bukankah Allah telah berfirman, 

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا . يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا . وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا
 

“Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, -sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun-, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai.” (QS. Nuh: 10 – 12)

Ayat ini merupakan kalimatnya Nabi Nuh alaihissalam ketika berdakwah kepada masyarakatnya, kemudian Nabi Nuh alaihissalam merayu masyarakatnya agar mau Istighfar mohon ampun pada Allah,
maka Nabi Nuh berkata "faqultu" aku berkata Ya Allah pada kaumku, "Fa qultustagfirụ rabbakum", yang artinya istighfarlah kalian pada rabb kalian, minta ampun sama Allah. "innahụ kāna gaffārā" yang artinya karena sesungguhnya Allah itu "gaffārā" Allah itu Maha Pengampun  
 

Tidak cukup dengan memerintahkan itu, Nabi Nuh Alaihissalam menyampaikan bahwa istighfar itu akan menghasilkan banyak manfaat.
 

Apa manfaatnya? dilanjutkan pada ayat berikutnya, "Yursilis-samā`a 'alaikum midrārā", yang artinya dengan istigfar Allah akan menurunkan hujan yang deras. "Wa yumdidkum bi`amwāliw", yang artinya Allah akan memberikan kepada kalian harta yang banyak. dilanjutkan "Wa yumdidkum bi`amwāliw wa banīna" yang artinya dan Allah akan berikan pada kalian anak-anak. Selanjutnya "wa yaj'al lakum jannātiw wa yaj'al lakum an-hārā" yang artinya, dan Allah akan memberikan pada kalian kebun-kebun dan sungai-sungai.
Subhanallah

4 kelebihan istighfar itu untuk 4 permasalahan
Yang satu mengadukan tentang kekeringan, maka istighfar menghadirkan hujan yang deras
Yang kedua tentang kemiskinan, istighfar menghadirkan harta
Yang ketiga mengadukan tidak kunjung punya keturunan, istighfar menghadirkan keturunan
Yang keempat mengadukan tentang kebunnya yang tidak ada, air istighfar menghadirkan kebun dan sungai-sungai
 

Maka Apapun permasalahannya solusinya adalah "Istighfar"
 

Kisah ini adalah merupakan sebuah contoh yang menarik tentang bagaimana generasi Islam di zaman dahulu, mereka menjadi orang-orang besar karena mereka punya pegangan hidup. Mereka punya panduan hidup. Setiap mereka ada masalah, setiap mereka mau bersikap, setiap mereka mau memberi panduan pada orang lain, setiap mereka memerlukan panduan untuk hidupnya sendiri, Maka mereka hanya memerlukan untuk menghadirkan kembali ingatannya terhadap ayat-ayat Allah Subhanahu Wa Ta'ala atau hadits-hadits Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam atau kisah orang-orang yang soleh.
 

Ini adalah merupakan cara yang luar biasa. Cara yang istimewa tapi, ada satu PR serius di kita. PR nya adalah bahwa bagaimana kita bisa mengingat dalam keadaan yang sedang sulit dan panik, karena biasanya kalau orang sedang memiliki masalah, maka semua ilmu seakan hilang. Bahkan jika dia seorang yang hafal banyak ilmu, tiba-tiba dia seperti orang tidak berilmu. Maka untuk benar - benar menjadikan hal ini bisa diingat kalau itu benar-benar terinstall dengan baik dalam diri kita.  
 

Sehingga kapanpun kita perlukan, hanya tinggal di reload saja. Disaat kita sedang punya masalah perlu solusi. kita sedang kesulitan perlu sesuatu yang bisa melonggarkan hidup kita. Kita punya masalah apapun, kita perlu bertanya apapun maka kita sudah punya jawabannya semua. Kemudian tinggal kita reload saja.
 

Saat itulah kemudian ia langsung mencahayai hidup kita dan ia langsung bekerja. Tapi sebelumnya perlu kita tanamkan dulu sebaik - baiknya dalam diri kita. Insya Allah apapun masalah kita, tinggal di reload saja. Sehingga hidup kita hari esok lebih baik daripada yang kemarin. Dengan itu insya Allah, Allah memberikan keberkahan.
 

Semoga Allah Ridho semua jadi petunjuk.
Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

* seperti yang disampaikan oleh Ustadz Budi Ashari Lc. via platform ilmuinaja.id
"Better Than Yesterday : Better Life"

 Al-‘Abdari menceritakan dalam Rihlah-nya hlm. 110 tentang sebab mengapa al-Qa’nabi tidak mendengar dari Syu’bah kecuali hanya satu hadits saja. Alkisah, suatu saat al-Qa’nabi pergi menuju kota Bashrah untuk mendengar hadits dari Syu’bah, tetapi ternyata majelis kajiannya telah selesai dan Syu’bah telah pulang ke rumahnya. Karena dorongan semangat menggelora yang tinggi, dia bertanya alamat rumah Syu’bah, dia pun menuju ke rumah (Syu’bah) yang kebetulan pintunya tengah terbuka. Tanpa permisi, dia pun langsung masuk dan berkata kepada Syu’bah yang sedang buang hajat, 

“Assalamu’alaikum. Saya orang asing, datang dari jauh untuk mendapatkan hadits dari Anda. ”Mendengar hal itu, Syu’bah kaget dan geram seraya mengatakan, “Wahai orang ini, Anda masuk rumahku tanpa permisi, lalu mengajak bicara denganku padahal kondisiku sekarang seperti ini, tolong menjauhlah dariku sehingga aku selesai buang hajat!!” Dia mengatakan, “Saya khawatir ketinggalan lagi dan luput hadits dariku.” Dia terus mengulang kata-kata tersebut. Karena terdesak, maka Syu’bah berkata, “Ya sudah, tulislah hadits Manshur bin Mu’tamir dari Rib’i dari Abu Mas’ud al-Badri dari Nabi bahwa beliau bersabda:

“Termasuk ucapan peninggalan para nabi dahulu adalah: ‘Jika engkau tidak malu maka berbuatlah sesukamu.’” (HR. Bukhari). 

Setelah itu, Syu’bah tidak menceritakan hadits lainnya kepadanya. Itulah sebabnya dia (al-Qa’nabi) meriwayatkan dari Syu’bah hanya satu hadits saja. Di antara faedah berharga dari kisah ini adalah agar kita menjaga adab kepada guru ketika kita bertanya atau bertemu dengannya, maka carilah situasi dan kondisi yang tepat.

 

dikutip dari ebook "Aneh dan Lucu, 100 Kisah Menarik Penuh Ibrah", karya ustadz Abu Ubaidah Yusuf bin Mukhtar As Sidawi

 Aisyah radhiyallahu ‘anha pernah bertanya kepada beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam,

هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ عَلَيْكَ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ قَالَ لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا لَقِيتُ وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ فَنَادَانِي فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمْ الْأَخْشَبَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا

“Apakah engkau pernah mengalami satu hari yang lebih berat dibandingkan dengan saat perang Uhud?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Aku telah mengalami penderitaan dari kaummu. Penderitaan paling berat yang aku rasakan, yaitu saat ‘Aqabah, saat aku menawarkan diri kepada Ibnu ‘Abdi Yalil bin Abdi Kulal, tetapi ia tidak memenuhi permintaanku. Aku pun pergi dengan wajah bersedih. Aku tidak menyadari diri kecuali ketika di Qarn Ats-Tsa’alib, lalu aku angkat kepalaku. Tiba-tiba aku berada di bawah awan yang sedang menaungiku. Aku perhatikan awan itu, ternyata ada Malaikat Jibril ‘alaihis salam, lalu ia memanggilku dan berseru, ‘Sesungguhnya Allah ‘azza wa jalla telah mendengar perkataan kaummu kepadamu dan penolakan mereka terhadapmu. Dan Allah ‘azza wa jalla telah mengirimkan malaikat penjaga gunung untuk engkau perintahkan melakukan apa saja yang engkau mau atas mereka.’ Malaikat penjaga gunung memanggilku, mengucapkan salam lalu berkata, ‘Wahai Muhammad! Jika engkau mau, aku bisa menimpakan Al-Akhsyabain (dua gunung besar yang ada di kanan kiri Masjidil Haram).

Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang berhati lembaut lagi penyayang menjawab, “Tidak, namun aku berharap supaya Aku berharap semoga Allah mengeluarkan dari tulang sulbi mereka hamba yang menyembah Allah semata dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa pun.” (HR. Bukhari, no. 3231 dan Muslim, no. 1795)

 

 Maka Allah subhanahu wa taala telah merealisasikan harapan Nabi Muhammad shallallahu alaihi wassalam tersebut dengan keislaman anak keturunan penduduk Thaif tersebut.
Nabi Muhammad shallallahu alaihi wassalam juga memberikan petunjuk kepada kaum muslim agar melakukan hal - hal yang menghasilkan kemaslahatan bagi anak - anak mereka pada masa mendatang. 

Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

« لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِىَ أَهْلَهُ فَقَالَ بِاسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا . فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِى ذَلِكَ لَمْ يَضُرُّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا

“Jika salah seorang dari kalian (yaitu suami) ingin berhubungan intim dengan istrinya, lalu ia membaca do’a: [Bismillah Allahumma jannibnaasy syaithoona wa jannibisy syaithoona maa rozaqtanaa], “Dengan (menyebut) nama Allah, ya Allah jauhkanlah kami dari (gangguan) setan dan jauhkanlah setan dari rezki yang Engkau anugerahkan kepada kami”, kemudian jika Allah menakdirkan (lahirnya) anak dari hubungan intim tersebut, maka setan tidak akan bisa mencelakakan anak tersebut selamanya” (HR. Bukhari no. 6388 dan Muslim no. 1434). 

Dalam hadits ini terkandung anjuran bahwa sebaiknya permulaan yang kita lakukan dalam hal ini bersifat rabbani, bukan syaithani. Apabila disebutkan nama Allah subhanahu wa taala pada permulaan hubungan badan, berarti
hubungan yang dilakukan oleh suami istri tersebut berlandaskan ketaqwaan kepada Allah dan dengan izin Allah, keturunan yang lahir nantinya tidak akan mendapat gangguan dari setan.

 

sumber : Islamic Aprenting karya Syaikh Jamal Abdurrahman dan rumaysho.com

 

Suatu ketika, qadarullah, penulis membaca sebuah artikel yang cukup menarik. Artikel tersebut berisikan sebuah tulisan seseorang yang menceritakan pengalaman pada saat menempuh pendidikan disebuah negara Asia. Negara yang pernah dijatuhi bom di tahun 1945 ini.

Orang tersebut menceritakan betapa indahnya kehidupan masyarakat di negara Asia tersebut. Budaya antrinya, kedisiplinan masyarakatnya, dan masih banyak lagi hal yang membuat orang tersebut kagum negara itu. Sehingga orang yang menulis artikel ini berandai-andai alangkah indahnya jika di negaranya (yang mayoritas muslim) bisa meniru negara Asia ini (walaupun negara ini bukan negara muslim).

Tapi itu dulu, orang tersebut menulis di tulisannya. Sekarang, negara Asia yang dia kagumi tersebut sudah jauh berubah. Konon katanya, karena masuknya budaya barat membuat negara Asia tersebut menjadi kebarat-baratan, bahkan melebihi negeri barat sekalipun. Budaya kesopanan yang dikaguminya mulai menghilang berganti dengan pergaulan bebas dikalangan pemudanya, pola pikir yang membuat pemuda enggan untuk menikah.

Bahkan di sebuah daerah di negara Asia tersebut, ada data yang menyebutkan angka kelahiran bayi di wilayah tersebut terakhir ada di tahun 2007. Ini menunjukkan selama 10 tahun terakhir di wilayah tersebut tidak ada bayi yang lahir. Hal ini membuat negara Asia tersebut diprediksi akan sangat menurun populasinya.

Kita cukupkan sampai disini ceritanya. Mari kita ambil hikmahnya. Mengingat judul tulisan ini, hal ini membuktikan apabila peradaban dibangun bukan atas landasan keimanan kepada Allah yang dilandaskan ilmu (Al Quran dan Sunnah) dan keimanan pada Allah tidak menjadi akarnya, maka peradaban tersebut tidak akan lama berdiri.

Layaknya sebuah pohon yang terlihat besar namun tidak lama tumbang karena akarnya tidak kokoh.
Seperti contoh negara yang diceritakan di atas, negara yang mampu bangkit setelah kehancurannya  pada tahun 1945, hanya mampu bertahan 70-an tahun dan sekarang cenderung terus menurun kualitas moral masyarakatnya.

Mari kita lihat peradaban Islam yang pernah hadir. Dinasti Umayyah, bertahan selama 90 tahun. Dilanjutkan dengan dinasti Abbasiyah selama 300 tahun. Dinasti Turki Ustmani bertahan 600 tahun. Di Andalusia, Eropa, bertahan selama 800 tahun. Bacalah, bacalah kebesaran mereka. Sehingga cukuplah kita sebagai keluarga muslim mengambil dari Islam saja, semua konsep, semua jalan hidup, tidak dari selainnya.

Inilah peradaban yang dibangun atas dasar keimanan kepada Allah yang ilmu (Al Quran dan sunnah) menjadi akarnya.

Seperti dalam surat ibrahim ayat 24-25:

 أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
Tidakkah kamu memperhatikan bagai-mana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya kuat dan cabangnya (menjulang) ke langit,

تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
(pohon) itu menghasilkan buahnya pada setiap waktu dengan seizin Tuhannya. Dan Allah membuat perumpamaan itu untuk manusia agar mereka selalu ingat.

Oleh karenanya, marilah keluarga muslim, jangan sampai kita silau dengan keindahan sesaat sebuah peradaban yang bukan dari Islam. Jangan pernah silau. Jangan sampai kita sebagai keluarga muslim mengekor terus kepada peradaban yang bukan dari Islam. Karena yang namanya ekor, posisinya pasti selalu di belakang tidak pernah berada di depan.

Karena yang namanya ekor, posisinya dekat dengan “pembuangan sisa-sisa” tubuh. Oleh karenanya, jangan pernah mengekor kepada peradaban diluar Islam karena tidak akan ada keindahan bagi bangsa pengekor, yang ada hanya sisa-sisa saja yang didapatkan.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا
“Ya Allah, sungguh aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat (bagi diriku dan orang lain), rizki yang halal dan amal yang diterima (di sisi-Mu dan mendapatkan ganjaran yang baik).” (HR. Ibnu Majah)

اللَّهُمَّ اكْفِنِى بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِى بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ
“Ya Allah cukupkanlah aku dengan yang halal dan jauhkanlah aku dari yang haram, dan cukupkanlah aku dengan karunia-Mu dari bergantung pada selain-Mu.” (HR. Tirmidi)

Ya Allah bimbinglah kami.